La Patau Matanna Tikka dikenal sebagai salah satu raja Bone yang memperkuat penerapan syariat Islam di Kerajaan Bone pada akhir abad ke-17 hingga awal abad ke-18. Dalam berbagai sumber sejarah dan lontaraq, kehidupan keagamaannya sangat menonjol, termasuk dalam pelaksanaan ibadah dan tradisi Islam kerajaan.
La Patau Matanna Tikka dikenal sebagai salah satu raja Bone yang memperkuat penerapan syariat Islam di Kerajaan Bone pada akhir abad ke-17 hingga awal abad ke-18. Dalam berbagai sumber sejarah dan lontaraq, kehidupan keagamaannya sangat menonjol, termasuk dalam pelaksanaan ibadah dan tradisi Islam kerajaan.
Walaupun catatan khusus mengenai “perayaan Idul Adha” secara rinci tidak banyak ditemukan dalam arsip tertulis, dari tradisi kerajaan Bugis-Bone dan praktik pemerintahan Islam pada masa itu, kegiatan para Raja Bone dalam menyambut dan merayakan Hari Raya Idul Adha umumnya meliputi:
- Pelaksanaan Salat Idul Adha Kerajaan
Raja Bone bersama keluarga kerajaan, para bangsawan adat (Ade’ Pitu), ulama, dan rakyat melaksanakan salat Idul Adha berjamaah di masjid kerajaan atau lapangan utama kerajaan.
Pada masa La Patau, syariat Islam diperkuat dalam tata pemerintahan Bone sehingga perayaan hari besar Islam menjadi bagian penting dari legitimasi moral kerajaan. - Penyembelihan Hewan Kurban
Para Raja Bone secara tradisional melaksanakan kurban sapi atau kerbau sebagai simbol:
ketakwaan,
kepemimpinan,
dan kepedulian sosial kepada rakyat.
Daging kurban biasanya dibagikan kepada:
rakyat miskin,
santri,
aparat kerajaan,
dan masyarakat kampung sekitar istana.
Dalam budaya Bugis, kegiatan berbagi ini juga menjadi bentuk penguatan hubungan antara raja dan rakyat (sipakatau dan asseddingeng). - Jamuan dan Silaturahmi Kerajaan
Hari raya biasanya diisi dengan:
penerimaan tamu kerajaan,
silaturahmi bangsawan,
jamuan adat,
dan musyawarah keluarga kerajaan.
Tradisi ini terus berlangsung pada raja-raja Bone sesudah La Patau, termasuk pada masa kerajaan Islam Bone abad ke-18 hingga abad ke-20. - Pembacaan Doa dan Barzanji
Dalam tradisi Bugis-Islam, perayaan Idul Adha sering disertai:
pembacaan doa keselamatan kerajaan,
dzikir,
barzanji,
serta pembacaan lontaraq keagamaan.
Kegiatan ini dipimpin oleh kalangan anregurutta (ulama kerajaan). - Sedekah dan Bantuan Sosial
Raja-raja Bone setelah masa La Patau juga dikenal melakukan:
pemberian sedekah,
bantuan pangan,
dan santunan kepada rakyat.
Idul Adha dipandang bukan hanya ritual ibadah, tetapi juga momentum memperkuat solidaritas sosial kerajaan. - Tradisi Adat dan Pakaian Kebesaran
Perayaan kerajaan biasanya menggunakan:
pakaian adat Bugis,
payung kerajaan,
perangkat musik tradisional,
dan prosesi penghormatan adat.
Unsur adat Bugis dan syariat Islam berjalan berdampingan dalam budaya Kerajaan Bone. - Ziarah Makam Raja-Raja
Pada masa keturunan dan wija (keturunan) Raja Bone modern, tradisi penghormatan kepada leluhur kerajaan juga dilakukan melalui ziarah makam raja-raja Bone, termasuk makam La Patau Matanna Tikka di Nagauleng.
Raja-Raja Bone Setelah La Patau
Raja-raja Bone sesudah La Patau tetap mempertahankan tradisi Islam kerajaan, antara lain:
perayaan Idul Fitri dan Idul Adha,
Maulid Nabi,
pengajian kerajaan,
dan pelaksanaan kurban.
Hal ini berlanjut hingga masa raja-raja Bone abad ke-19 dan awal abad ke-20 ketika Bone tetap dikenal sebagai kerajaan Islam yang kuat di Sulawesi Selatan.
Nilai Penting Idul Adha dalam Tradisi Bone
Bagi Raja-Raja Bone, Idul Adha memiliki makna:
pengorbanan demi rakyat,
kepemimpinan yang adil,
solidaritas sosial,
dan ketaatan kepada Allah.
Nilai tersebut selaras dengan falsafah Bugis:
“Mali siparappe, rebba sipatokkong” (saling menolong dan saling menguatkan).
